Подворье великомученицы Анастасии Узорешительницы

• Контакты,

• пожертвования,

• как добраться до подворья,

• как потрудиться в подворье

• расписание богослужений

• история

Телефон: +7 978 017 99 45 игумен Диоскор

В подворье принимаются следующие требы:

Сорокоуст (40 литургий) – одно имя 300 ₽
— на полгода – одно имя 600 ₽
— на год – одно имя 1200 ₽

Заказные службы:

— молебен – одно имя 50 ₽

— молебен на полгода 600 ₽

— молебен на год 1200 ₽

— панихида – одно имя 50 ₽

— панихида на полгода 600 ₽

— панихида на год 1200 ₽

канон св. Паисию Великому за умерших без покаяния, поминовение совершается еженедельно во вторник – одно имя 50 ₽
—на полгода 1000 ₽ —на год 2000 ₽

Именные «кирпичики» на строительство и благоукрашение обители 1000 ₽

Заказать требы можно по телефону
с 9:00 до 12:00 по будням
(через SMS, WhatsApp, Telegram круглосуточно):
Заказ товаров из монастырской лавки: +7 (978) 687 57 98 иеромонах Иустин

Пожертвования за требы и за заказы в монастырской лавке просьба отправлять по следующим реквизитам:
На Сбербанк либо РНКБ по номеру тел. +7 978 017 9945 (Сафронов Дмитрий Дмитриевич, игумен Диоскор)

Как добраться до подворья:
Общественным транспортом: от автостанции Бахчисарая билет брать до Баштановки, выходить между Предущельным и Баштановкой (водители автобусов знают) — остановка по требованию, "храм вмц Анастасии", перейти через дорогу и подняться по ступенькам, следуя указателям.

Личным транспортом: от Бахчисарайского кольца ехать через центр города. Проезжаем центральную площадь, поворачиваем налево «на Синапное». По этой дороге въезжаем в село Предущельное. Слева магазин и Дом культуры, поворот налево и сразу направо, есть указатель. По просёлочной дороге 5 км до подворья. (Или воспользоваться Яндекс-навигатором.)
Храм открыт для посещения с 8.00 до 20.00

Потрудиться во славу Божию
Трудничество – это особый вид паломничества, когда человек не только молится, но и работает в монастыре наравне с насельниками во славу Божию. Обычно паломники приезжают в обитель на два-три дня, чтобы вместе с монашествующими помолиться на богослужении, исповедоваться и причаститься. Если кто-то остается в монастыре дольше, то, по правилам Святых отцов, ему дают послушание. Но даже в течение одного дня можно выбрать час-два для того, чтобы немного потрудиться во славу Божию.

Работы в монастыре, к которым привлекаются паломники, как правило, носят сезонный характер. Помощь всегда нужна в храме, в гостевых домах и трапезных, в садах и огородах, в мастерских. Помощь монастырям – дело богоугодное и душеспасительное. Можно прочитать в «Отечнике» святителя Игнатия Брянчанинова о том, как один святой отец говорит послушнику, что подающий милостыню монахам получит большую награду, нежели подающий милостыню слепым, хромым и прокаженным.

Мужчинам, желающим потрудиться в подворье, надо иметь при себе паспорт, деньги на обратную дорогу, рабочую одежду и обувь. За сведениями о том, как потрудиться в подворье, можно обращаться по телефону (через SMS, WhatsApp, Telegram): +7 (978) 017 99 45

Подворье Свято-Климентовского Инкерманского монастыря в честь св. вмц. Анастасии Узорешительницы. Симферопольская и Крымская епархия, Русская Православная Церковь.

Адрес: Р. Крым, Бахчисарайский район. с. Предущельное, ул. Зеленая, 15.

Расписание богослужений, апрель-сентябрь:

Утреннее правило (утр. молитвы, полунощница): понедельник-суббота: 6.30-8.00

Утреннее правило (утр. молитвы, полунощница): воскресенье, праздники: 7.30-8.15

Вечернее богослужение (9-й час, вечерня, утреня, 1-й час): канун воскресений, праздников: 16.00-19.00

Божественная Литургия (часы 3-й, 6-й, Литургия): воскресенья, праздники: 8.15-10.30

Вечернее правило (келейно)

Канон об умерших без покаяния прп. Паисию Великому: вторник: 19.00

Акафист Пресвятой Богородице: пятница: 19.00

Исповедь (Таинство Покаяния): в канун воскресенья и празника, на часах перед Божественной Литургий или по договоренности в удобное время

Крещение, Венчание (Таинства Крещения, Миропомазания и Брака): по договоренности с оо. наместником или настоятелем в удобное время после беседы со священнослужителем и молитвенной подготовки

История киновии вмц. Анастасии, история скита и подворья

О времени образования пещерного монастыря св. Анастасии Узорешительницы в Качи-Кальоне не сохранилось точных сведений. Большинство учёных полагают, что это случилось примерно в VIII веке.

Претерпевая тяжкие гонения за чистоту православной веры, эмигрируя в этот период из Византии в Таврику, монахи основывают здесь пещерный монастырь, вокруг издревле почитаемого источника в честь святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. 

Издавна монастырь был почитаем русскими государями. По жалованной грамоте царя Бориса Годунова 1598 г. церкви св. Анастасии выдавалась милостыня. Известно, что и царь Михаил Фёдорович оказывал денежную милость монастырю.

XVIII в.

К XVIII веку монастырские постройки обветшали, и в скиту остался единственный молитвенник-пустынножитель. Имя этого подвижника лишь Господь ведает, однако история нам приоткрыла один из его подвигов.

В 1774 году Крым стал независимым ханством. Именно это событие, ставшее началом массовой резни христианского населения мусульманами, послужило первой и главной причиной массового исхода крымских христиан в пределы России.

Духовным и гражданским главой православного христианства в этот период был святитель Игнатий, митрополит Готфейский и Кефайский, кафедра которого располагалась в столице Крымского ханства – Бахчисарае, в Свято-Успенском мужском монастыре.

Проводя до назначения в Крым свою жизнь сначала на Афоне, а потом в Константинополе, в уединённой монашеской келье, святитель знал только по слухам о притеснениях, повсюду претерпеваемых христианами от мусульман.
Когда же, переселившись в Крым, он увидел собственными глазами, каково было положение его несчастных соплеменников, тогда и возопиил к Богу об освобождении своей паствы от варварского ига.

Всеблагий Господь услышал молитву Своего угодника. Осуществился выход христиан из Крыма в Россию.

Однако, проведав о готовящемся плане выхода христиан, татары стали преследовать митрополита Игнатия с целью убить его. Владыка нашёл себе укрытие именно в урочище Качи-Кальон, где и прятал его около двух месяцев наш грек-отшельник, питая и охраняя святителя.

Выход христиан проходил через Качинскую долину. Поклонившись обители святой Анастасии Узорешительницы, которая во время гонения укрыла их предстоятеля, христиане взяли с собой чудотворную икону этой святой и покинули Крым.

Опустела святая обитель, постепенно приходила в полный упадок церковь и другие монастырские постройки. 

XIX в.

Возрождение скита св. вмц. Анастасии Узорешительницы стало возможным в XIX веке, благодаря деятельности святителя Иннокентия (Борисова).

Получив назначение на Крымскую (Таврическую) кафедру, объехав всю местность, архиепископ Иннокентий ясно увидел её духовные нужды. Осенью 1849 года он составил «Записку о восстановлении древних святых мест по горам Крымским», где указывал на скитский вид монашества, как на самый целесообразный для Крыма, хранимый во всей силе на горе Афон и хорошо знакомый в России.

Император Николай I, своей рукой подписав сию «Записку…» к исполнению, возродил в 1850 году монастырскую жизнь в скиту св. Анастасии.

13 августа 1850 года святитель Иннокентий посетил Качи-Кальон, источник св. Анастасии и освятил в церкви св. Анастасии второй придел, во имя Страстной иконы Божией Матери.

Икона была принесена в Москву в 1641 году по воле первого российского государя из Дома Романовых Михаила и встречена у Тверских ворот Белого города Государем, его сыном Алексеем Михайловичем, Святейшим Патриархом и Священным собором при большом стечении народа. Но икона, по Преданию, остановилась перед въездными воротами, и Михаил Федорович повелел возвести на «месте сем» Страстной собор, который был построен в 1646 году его сыном Алексеем Михайловичем. А в 1654 году Алексей Михайлович основал при соборе девичий Страстной монастырь.

Храм во имя мцц. Софии, Веры, Надежды, Любови

Московские богомольцы из общины Страстного девичьего монастыря периодически совершали паломничество в Анастасиевскую киновию и в 1888 году на их средства, при участии монахинь того же монастыря была возобновлена вторая древняя церковь, высеченная в отдельном, отвалившемся от скалы камне, во имя святых мучениц: Софии и трех ее дочерей — Веры, Надежды и Любови, весьма малых размеров: не более 4 м на 2,5 м. Она сохранилась до наших дней и находится на горе, в 350 метрах от Анастасиевской церкви, ныне разрушенной. Ориентирована церковь на юго-восток и имеет два входа. Над одним из них были высечены желобки, отводящие дождевую воду, а в нише, над самим входом, – равноконечный крест.

В южной и северной стенах церкви высечены ниши для икон. Сами стены обработаны косыми ударами кирки и оштукатурены. В храме также были высечены скамьи для прихожан, а в полу южной части храма находится гробница, закрытая каменными плитами. Вокруг храма сохранились древние захоронения и костницы.

XX в.

К началу XX в. Анастасиевская киновия уже вполне расцвела и была очень известна как крымскому населению, так и московским богомольцам. Однако, новая волна гонений на христиан, после прихода к власти в России большевиков, не могла не коснуться и ее.

20.06.1932 года протоколом заседания №9 Постоянной комиссии при Президиуме ЦИК Кр. А.С.С.Р. по вопросам культа, постановили: «Монастырское подворье и церковь ликвидировать, ввиду требования трудящихся окружающих деревень, а подворье и церковь передать хутору №2 совхоза «Коминтерн» под культурные нужды».

Постановление было приведено в исполнение. Монастырское подворье Анастасиевское в д. Пычки (ныне с. Предущельное) было ликвидировано. Всё церковное недвижимое имущество конфисковано и передано под «культурные нужды» хутора №2, а судьба выселенных монахов осталась неизвестной.

Здание церкви и келии монастыря были взорваны и разобраны практически до основания, якобы для строительства дороги, которая там никогда не проходила.

XXI в.

По благословению Высокопреосвященнейшего Лазаря, Митрополита Симферопольского и Крымского, в 2005 году начался новый этап возрождения древней святыни.

На склоне горы Фыцки, неподалеку от своего прежнего месторасположения начато строительство скита Бахчисарайского Свято-Успенского мужского монастыря в честь святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Пришедшей на это место братии, под руководством иеромонаха Дорофея (Волошина), приходилось по 1,5 км ходить за водой по горной местности, с канистрой за спиной, жить в землянках, поднимать стройматериалы по горной тропе на руках.

Но зазвучала молитва в этом святом месте и обитель начала благоустраиваться. В скальной пещере был устроен храм во имя св. Анастасии Узорешительницы. Построены братские корпуса, трапезная, колокольня,  на территории скита освящен источник во Имя Софии, Премудрости Божией.

Исторический очерк подготовил иеромонах Кронид (Печевистый)

Решением Священного Синода УПЦ (журнал № 7 от 12.05.2022) скит Бахчисарайского Свято-Успенского мужского монастыря преобразован в Мужской монастырь в честь св. вмц. Анастасии Узорешительницы. Позднее монастырю был возвращен статус скита Успенского Бахчасарайского монастыря, а летом 2024 г. скит был выведен из подчинения Бахчисарайского монастыря и подчинен Свято-Климентовскому Инкерманскому мужскому монастырю. С февраля 2025 г. скит  именуется Подворьем Свято-Климентовского Инкерманского монастыря в честь св. вмц. Анастасии Узорешительницы.

Священноархимандрит Свято-Климентовского Инкерманского мужского монастыря: Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон. Управляет подворьем и. о. игумена Свято-Климентовского Инкерманского монастыря иеромонах Кронид (Печевистый). Старшая братия: игумен Диоскор (Сафронов), иеромонах Иустин (Юревич), иеродиакон Агафодор (Хохлов) - ризничий, уставщик, просфорник, монах Исидор (Малый) - благочинный.