"На земли Ангела, и на небесех человека Божия, мира благоукрашение, наслаждение благих, добродетелей постнических похвалу, Иоанна почтим: насажден бо в дому Божии, процвете праведно, и яко кедр в пустыни умножи стада Христова словесных овец, в преподобии и правде" (Стихира на стиховне). Великий угодник Божий, подвизавшийся в VII веке, преподобный Иоанн, игумен Синайский, называемый Лествичником по составленной им книге назиданий по аскетическому деланию восхождения к Богу - "Лествице", особо празднуется Святой Церковью в четвёртую неделю Великого поста. Эта богодухновенная книга "Лествица или Скрижали духовные" руководствуют ко спасению многие поколения иночествующих и мирян, желающих "благочестно жити о Христе Иисусе". В воскресенье, 26 марта, праздничные богослужения прошли в Троицком соборном храме Свято-Климентовского монастыря. Служение всенощного бдения и Божественной литургии возглавил благочинный Инкерманской обители архимандрит Авель (Василенко) в сослужении братии монастыря в священном сане. Таинство исповеди совершил иеромонах Киприан (Задорожный). Клиросные песнопения исполнил хор под управлением Михаила Белоусова при уставном сопровождении монаха Парфения (Калинина). По окончании славления, перед целованием креста, отец Авель произнёс воскресную проповедь. По монастырской традиции праздничного дня всем богомольцам было поставлено братское угощение.
"Взбранной Воеводе победительныя песни приносим, яко даровася нам Держава Твоя, и ничесоже устрашимся, не от мира бо спасение наше, но Превознесенныя Владычицы милосердием ограждаемся и тому днесь радуемся, яко прииде Заступница на стражу земли Своея" (кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Державной», гл.8). Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому народу 2/15 марта 1917 года — в день отречения от престола государя императора Николая II, будущего царственного страстотерпца. Символизм этого образа Богородицы, обретённого в начале революционной смуты и крушения власти Царя, помазанника Божиего, явно говорит о том, что Царица Небесная как бы принимает на Себя сугубое Царственное служение над Русской землёй. В этот праздничный день, среду 3-й седмицы Великого поста, в с. Андреевке Нахимовского района Севастополя состоялось первое престольное архиерейское богослужение в храме во имя иконы Богородицы, именуемой "Державная". Служение литургии Преждеосвященных Даров возглавил епископ Каллиник, викарий Симферопольской епархии Крымской митрополии. Преосвященному владыке Каллинику сослужил сонм духовенства епархии. По окончании литургии владыка Каллиник обратился к пастве с проповедью и передал тёплые поздравления с престольным праздником настоятелю, иерею Стефану Луженкову, клиру и прихожанам "Державного" храма от Правящего архиерея Крыма митрополита Лазаря, поблагодарив за совместную молитву. На целовании креста епископ Каллиник окропил богомольцев святой водой. По завершении богослужения всем прихожанам и гостям была поставлена праздничная трапеза.
"Православия светильниче, Церкве утверждение и учителю, монахов доброто, богословов поборниче непреборимый, Григорие чудотворче, Фессалонитская похвало, проповедниче благодати, молися выну спастися душам нашим" (тропарь свт. Григорию Паламе, гл.8). Во вторую неделю Великого поста традиционно совершается память святителю Григорию Паламе (1296–1357 гг.), архиепископу Солунскому, известному подвижнику, богослову, отцу и учителю Церкви, апологету учения исихастов. Явления, сродственные византийскому исихазму, были присущи и Русской Церкви, ибо православное учение о созерцании, как пути к совершенству и обожению, неразрывно связано с потаенным иноческим деланием безмолвников и затворников, расцветшему на Святой Руси во времена преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского. В Свято-Климентовском монастыре 12 марта праздничное воскресное богослужение архиерейским чином возглавил наместник Инкерманской обители Преосвященнейший Каллиник, епископ Бахчисарайский, викарий Симферопольской епархии Крымской митрополии в сослужении духовенства монастыря. Песнопения литургии свт. Василия Великого исполнил хор под управлением Михаила Белоусова. Таинство исповеди совершил иеромонах Киприан (Задорожный). Множество богомольцев причастились Святых Христовых Таин. По окончании богослужения владыка Каллиник обратился к пастве с похвальным словом святителю Григорию Паламе, а на целовании креста окропил прихожан и паломников святой водой.
"День радостный богомудреннии приидите совершим, ныне небо и земля веселится, и Ангелов чини, и человеков собрания изрядно празднующе" (из канона праздника). "Ныне благочестия светлость всем распростреся, разгоняющи лесть нечестия яко облак, просвещающи же сердца благочестивых: приидите вси припадем, благочестивомудренно честным иконам Христовым покланяющеся православнии" (Стихира праздника на малой вечерни, гл.1). В Неделю первую Великого поста Святая Церковь уже 12 столетий совершает празднование Торжества Православия, когда в VIII веке, на Седьмом Вселенском соборе, была окончательно одержана победа над ересью иконоборчества. В этот праздничный воскресный день, 5 февраля, в Кафедральном Александро-Невском соборе Симферополя состоялось архиерейское богослужение. Литургию возглавил наместник Свято-Климентовского Инкерманского монастыря Преосвященнейший Каллиник, епископ Бахчисарайский, в сослужении духовенства и клира Симферопольской епархии Крымской митрополии. По запричастном стихе, перед изнесением Святых Даров, владыка Каллиник обратился к пастве с проповедью, в которой раскрыл смысл события Торжества Православия. По окончании праздничной литургии состоялся чин молебного пения, совершаемый в Неделю Торжества Православия. Служение молебна возглавил Правящий архиерей Крымской земли Высокопреосвященнейший митрополит Лазарь в сослужении епископа Каллиника. По древней традиции, по завершении этого особого молебного пения, перед целованием креста, богомольцы облобызали святые иконы Спасителя и Богородицы на центральном аналое храма.
"Андрее честный, и отче треблаженнейший, пастырю Критский, не престай моляся о воспевающих тя, да избавимся вси гнева и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно" (из 9-й песни Великого покаянного канона). На вечерних богослужениях первых четырёх дней Великого поста читается покаянный канон преподобного Андрея Критского. Гимнография канона включает в себя 11 ирмосов, 213 тропарей покаянных, 18 тропарей в честь преподобной Марии Египетской, 9 тропарей в честь автора основополагающей части канона, а также 10 Троичных и 11 Богородичных. Все эти 272 песнопения гармонично наполняют это выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера - канона, названного воистину Великим. В Свято-Климентовском монастыре чтение канона совершили благочинный Инкерманской обители архимандрит Авель (Василенко) и духовник монастыря иеромонах Аристарх (Сащенко). В Свято-Георгиевском Балаклавском монастыре на мысе Фиолент в четверг 1-й седмицы поста вечернее богослужение с чтением Великого канона возглавил наместник этих обителей Преосвященнейший Каллиник, епископ Бахчисарайский, викарий Симферопольской и Крымской епархии в сослужении духовенства монастыря. Множество богомольцев стеклось в храмы в эти особые дни начала Великого поста вознести ко Христу свои церковные покаянные молитвы.
"Изгнана бывша, Господи, рая первее снедию древа, ввел еси паки Крестом и страстию Твоею, Спасе и Боже мой, имже нас утверди пост совершити чистолепно, и Божественному востанию поклонитися, Пасце спасительней, Тя рождшия молитвами" (из канона праздника). 26 февраля, в Неделю сыропустную, предваряющую Великий пост, в Свято-Климентовском монастыре состоялась праздничная архиерейская литургия, которую в сослужении братии в священном сане возглавил наместник Инкерманской обители Преосвященнейший Каллиник, епископ Бахчисарайский, викарий Симферопольской епархии Крымской митрополии. Таинство исповеди совершил иеромонах Киприан (Задорожный). Литургийные песнопения исполнил братский хор под управлением Михаила Белоусова при уставном сопровождении монаха Парфения (Калинина). Этот день перед началом Великого поста издревле зовётся в народе "Прощёным воскресеньем", так как на вечерне совершается особый "Чин прощения". Это чинопоследование появляется в архиерейских Чиновниках и монастырских Обиходниках начиная с XVI века, хотя происхождение этого умилительного чина востекает к гораздо более древним временам.
"Украси твой чертог, Сионе, и подыми Царя Христа, целуй Марию, Небесную Дверь: Та бо престол Херувимский явися, Та носит Царя Славы. Облак света есть Дева, носящи на руках Сына прежде денницы, Егоже приемь Симеон на руки своя, проповедая людем Владыку Сего быти живота и смерти и Спаса миру" (Стихира 1-я на стиховне на Сретение Господне, гл.7). "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля" (Лк 2:29-32). Эта песнь святого старца Сименона Богоприимца, как древнейший христианский гимн, входит в состав богослужебных песнопений не только в сам праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа, но поётся или читается ежедневно в чинопоследовании вечерни, перед утреней, как бы символично отражая ветхозаветную историю, завершающуюся, по сути, праведным Симеоном, принявшим по обетованию на руки Спасителя мира. 15 февраля торжественные богослужения великого двунадесятого праздника Сретения Господня прошли в Троицком соборном храме Свято-Климентовского монастыря. Всенощное бдение и Божественную литургию совершил иеромонах Андрей (Данилов). Таинство исповеди - иеромонахи Аристарх (Сащенко) и Киприан (Задорожный). Братским хором руководил благочинный монастыря архимандрит Авель (Василенко). Перед началом литургии был совершён чин "Благословения свещь на Сретение Господне". В первый день попразднства Сретения, на память праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы праздничную литургию архиерейским чином возглавил наместник Инкерманской обители, Преосвященнейший Каллиник, епископ Бахчисарайский, викарий Симферопольской епархии Крымской митрополии. Владыке Каллинику соборно сослужило духовенство Свято-Климентовской обители. По отпусте литургии состоялось традиционное для четверга всебратственное молебное пение с акафистом Небесному покровителю монастыря мужу апостольскому Клименту Римскому. По окончании службы, на целовании креста, Преосвященный владыка обратился к богомольцам с архипастырской проповедью, в которой рассказал прихожанам и паломникам о значении празднуемого события.
"Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе" (тропарь праздника, гл.1). 19 января, в четверг 32-й седмицы по Пятидесятнице, после Святочных дней и Крещенского сочельника, Святая Церковь празднует торжество святого Богоявления, Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. "Явися Спас, Благодать и Истина, во струях Иорданских и сущия во тьме и сени спящия просветил есть, ибо прииде и явися Свет Неприступный" - слышим мы в светильне канона праздника, и, вторя слову свт. Иоанна Златоустого, прославляем Отца, с небес давшего глас Свой, Сына, крещающегося на земле, и Духа, сошедшего как голубя, Бога единого в Троице...". Торжественные богослужения великого двунадесятого праздника Богоявления прошли в Троицком храме Свято-Климентовского монастыря. Всенощное бдение и Божественную литургию совершил благочинный Инкерманской обители архимандрит Авель (Василенко). Таинство исповеди - иеромонахи Аристарх (Сащенко) и Киприан (Задорожный). Братским хором руководил Михаил Белоусов при уставном сопровождении монаха Парфения (Калинина). По окончании литургии клир и богомольцы под звон колоколов с древней Каламиты выдвинулись крестным ходом к пещерам Монастырской скалы, где отец благочинный совершил чин Великого освящения воды, по окончании которого насельники монастыря в священном сане окропили всех прихожан и паломников святыми водами Великой Агиасмы. По традиции всем пришедшим на праздник было поставлено братское угощение.